“ 對。話 “ 建築本身就是一種互相的激盪，也是一種建築執念的完成，也非常生活化的處於環境。因此建築是一種不斷對話過程與價值的辯思，建築設計的成品(建築物)作為對話的基礎，建築師的執業過程與角色本身亦然。 因此”對”與”話”是作為一個成功建築專業者職業過程中一直面對的。
“ 對。話 “ 建築本身就是一種互相的激盪，也是一種建築執念的完成，也非常生活化的處於環境。因此建築是一種不斷對話過程與價值的辯思，建築設計的成品(建築物)作為對話的基礎，建築師的執業過程與角色本身亦然。 因此”對”與”話”是作為一個成功建築專業者職業過程中一直面對的。
建築師是魔術師，是夢想家，也是實踐者。為世人造景也造境。
回顧他們的建築作品，有一個普遍的特性，選案謹慎低調，案期都很長，慢慢一點一點地分期進行，所承接的設計工作，除了偏文教類，也是一般建築師想都不會想碰的案子(地處偏遠、無人關愛、經費少得可憐)。
節錄及改編自：經典雜誌 第269期2020.12
攝影：劉子正
大藏於1995年選擇以宜蘭為基地，大部分投入公共建築的規劃設計監造專業，十多年來，有多次設計鋼、木等輕構造建築的經驗，一方面希望減少混凝土的使用，降低CO2排放量及建築廢棄物；一方面喜愛輕構造輕巧飛揚的天際線、及木材溫潤的質感。
過去，竹子被稱為「窮人的木頭」，因為物質匱乏，就地取材，將竹木視為寶物，絲絲寸寸都不浪費，竹子包辦生活中的大小事，竹子的盡頭，枯枝還可燒製成炭，纖維壓製成信仰紙(金紙)，對人類真可謂「鞠躬盡瘁，死而後已」。那時候沒有「低碳」、「環保」、「循環經濟」這些新潮字眼，竹林生活就是一種日常。近半世紀以來，台灣竹產業西進中國，資金與技術外流，本地市場價格競爭力不足，從中國、越南等地反向進口的層積竹材、原竹，一年比一年多。
節錄及改編自：經典雜誌 第265期2020.08
甘銘源致力於友善環境及綠建築的實踐，2011年，開始進行雲林虎尾高鐵站區旁的農博生態園區規劃設計，是「低碳建築」實驗的里程碑。農博的入口棚架、餐廳、廁所等空間皆採用竹構，跨距最大達14公尺，對於竹構做為大型空間的主要結構元素，可說是非常大的突破。再如臺中花博「食在滿竹」歇腳亭、臺中華德福大地實驗學校，減少混凝土用量，以簡單重複的竹桁架為主要構架，營造出清淨素樸、符合在地特色的場所。
節錄及改編自：書香遠傳 第148期 2020.03
來到荒廢多年的雲林斗六糖廠，赫然發現隱藏其中的作坊，一支支修長的孟宗竹與桂竹堆疊如丘，以及耳際傳來師傅們修整舊桁架的篤篤敲聲……，這裡原來是台糖公司的機械倉庫，如今由建築師甘銘源租下，作為大藏聯合建築師事務所的竹構實驗場，同時也是台灣罕見的「竹」專門營造作坊。
節錄自：今周刊 第1215期
問起台灣人面對竹建築的疑慮，甘銘源睜著大眼也還在尋找答案的說：「唯有透過設計，才能翻轉台灣竹建築命運。」竹子平均四年即可成建材，在面對未來極端氣候時，常民居住的竹構建築的確能提供多一種永續且具文化性的選擇。如何讓習慣快速經濟的台灣人重拾對竹建築的信任，是目前台灣建築環境的重要課題之一。
節錄自：商業周刊 第1686期
“ 對。話 “ 建築本身就是一種互相的激盪，也是一種建築執念的完成，也非常生活化的處於環境。因此建築是一種不斷對話過程與價值的辯思，建築設計的成品(建築物)作為對話的基礎，建築師的執業過程與角色本身亦然。 因此”對”與”話”是作為一個成功建築專業者職業過程中一直面對的。
我們探索材料與構造，進一步發現建築材料與構造工法是地域風格的重要成因，然因工業化的發展讓近代的城鄉環境大幅改變，台灣從南到北無差別的水泥叢林讓許多人認不出故鄉的面貌，台灣累積數百年的聚落風景消失無蹤；我們對於構造形式的探索是想要呼應在地風土，建築設計者要能覺察環境和氣候，期許我們的努力可以帶動符順風土氣候的構築美學的風氣，為沉澱累積台灣建築文化有所建樹。
